△程红兵

新时期以来，我国基础教育界在一阵又一阵的时尚新潮理论中走过，课程改革前期我们所说的概念（话语）系统是必修课、选修课、活动课，是隐性课程、显性课程，是研究性学习，是校园文化，是学习型组织，是发展愿景。

课程改革的中期我们所说的是学校课程建设，是基础型、拓展型、研究型课程，是校本课程，是现代学校制度，是教师专业发展，是学校文化。

如今我们所说的是个性化办学，是特色化发展，是精细化管理，是国家课程校本化实施，是有效教学（先学后教，以学定教），是高效课堂。这些概念毫无疑问都为推进教育的改革，都为教育的进步、学校的发展起到了积极作用。

同样毋庸讳言的是，这些概念形成的过程都是轰轰烈烈来，一时间几乎是基础教育界万人同语，一段时间之后，或由于其理论自身所存在的缺陷，或由于实践过程中，人们并没有完全理解并有效贯彻落实，导致教育界长期存在的根本问题没有得到改变，导致教育实践落后于经济发展和社会发展的现状并未得到根本改变，于是被慢慢淡化，走向衰落。

究其原因，主要有概念理论本身的原因和教育实践的原因。

从理论本身看，这些理论概念开始都是宏大的，都是抽象的，都是源自大学及其专门的理论研究机构的，都是教授们、研究员们从学术书斋里传递出来的，他们的出发点或许是好的，真心实意地想改变现实。

但由于长期以来的书斋生活，使他们养成了一种职业化的习惯，从概念到概念，从理论到理论，一律的宏大，也是一律的空泛，一律的美好，也是一律的空洞，一遇到具体的现实问题他们给不了一线校长、一线教师以具体的、实际的、能够真正解决问题的帮助。

从教育实践层面看，当课程改革启动之后，校长们、老师们被一浪又一浪的教育理论、教育思潮所冲击，你方唱罢我登场，在还没有完全消化一种理论的时候，就被新的理论所冲击。紧跟时尚，是囫囵吞枣；追赶新潮，也是消化不良。

久而久之校长们、教师们养成了一种职业生态，把教育改革更多地停留在口号上，把理论等同于理念，把理念等同于口号，所以现在许多校长、教师张嘴口号，闭口理念，相信这些理念唱多了就自然成为现实，相信口号喊多了现实真的就改变了，成了一种理念崇拜，也是一种口号崇拜。

就像所有教育的时尚理论、先锋概念在中国教育界走过的道路轨迹一样，“学校文化”这一概念也面临着慢慢淡出舞台，慢慢被人遗忘。而最后结果就是不断地概念循环，不断地理论循环，而现实没有多大变化，学校的困境依旧，教育的异化依旧，课改的瓶颈依旧……

改变现状的唯一可能就是：从宏大走向细节，从理论走向实践，从概念走向行动，从抽象走向具体

哈佛大学教授塔克森·伦迪警告美国教育界：策略只是文化的早餐，再好的策略都抵不过文化的力量。我认为，概念只是学校文化的躯壳，没有充实的人文价值的教育生活细节即教学细节、教育细节，学校文化便是一个没有灵魂与精神感染力的大的空壳，就像干瘪的谷粒一样。

学校文化建设一线校长更应该关心的什么？我以为，校长更应该经常关心的是：学校给人温暖的是什么？学校让人心寒的是什么？学校留给学生什么记忆？学校留给教师什么回响？……这就是校长的文化自觉。

一线教师更应该关心的是什么？我以为更应该关心的是教育教学的细节，那些有温度的细节、那些有品位的细节、那些有文化的细节，细节构筑了教育，细节组成了教学，学校的一切教育教学都是由一个个具体的细节组成的，细节由人创造，教育的细节、教学的细节主要是由教师创造的。这就是教师的文化自觉。

校长的文化自觉、教师的文化自觉，成就了学校的文化自觉，成就学校的文化。不是口号在讲述理念，而是细节在讲述理念。我们都说校长是学校的管理者，更是学校的引路人，引路人引什么？在校长心中以什么为荣？毫无疑问我们都会说以学生发展为荣。

我们不妨再追问一下：以学生的什么发展为荣？这也许就是一个问题，在不同的校长心里就会有不同的答案。这些答案不是表现在校长的口号之中，而是透过一些细节、一些话语片段、一些行为就可以判断出来的。

北京十一学校前校长李希贵曾经提到过，某师范大学的校长自豪地说：“我们学校毕业生大都不需要当老师，被分配到省直机关的毕业生位居全省第一。”该校长列举的优秀校友全都是行政干部，多少局级，多少副省级，多少省部级。美国西点军校一位白发教官回答李希贵校长提问“你心目中，谁才是优秀校友？”

这位白发教官心目中优秀的校友既不是当过常春藤盟校校长、又当过美国总统的艾森豪威尔，也不是先后担任两届总统的格兰特。而是麦克阿瑟和巴顿才是西点最令人骄傲的校友，因为他们在学校期间出类拔萃的学业成绩和战场上卓越不凡的战功，都不折不扣地诠释了西点精神。学校值得自豪的，应该是那些事实上与自己培养目标相一致的校友。不是官本位，也不是只有考上重点的高分者。

走进北京市第二中学，你会看到这里有两个博物馆，一个是教师博物馆，一个是学生博物馆。教师博物馆陈列着退休老教师用过的各种教具，有收录机，有留声机，有刻蜡纸的钢板，有学校的钟，有教师备课笔记本，上面写着密密麻麻、工工整整的教案。

仿佛在向你述说着一代一代的教师在这里辛勤耕耘的故事，那么真切，那么温馨，那么感人……记忆是唯一的回归家园之路，这些物品能够让你产生回忆，带你走进精神家园。

学生博物馆陈列着学生在校期间使用过的物品，有课本，有教师批改过的学生作业簿子，有篮球、排球，学生奖章，还有从1980年至今每个班的毕业照，一个不落。在真诚地展现这所学校以人为本，尊重每一个学生，以每一个学生的健康成长为荣的价值思想。

文化的核心就是价值思想，但价值思想一定是附着于外物、附着于行为、附着于语言的内在的关乎价值、形而上的东西。价值思想从终极上思考：你看重什么？你以什么为荣？这些决定你对问题的基本认识。

这些东西无法从校长振振有词的口号上发现，只能从校长的言谈举止、学校的一花一草，学校的墙面布置，教室、实验室、操场，教师的话语行为去发现，从细节中发现真实的价值思想。

宏大的口号变了，细节没变，学校其实还是没变，细节变了，即使宏大的口号没变，学校其实已经变了。不在乎口号，而应该在乎细节，在乎细节就是在乎行动，就是在乎真实。

教育就是文化的传承，文化的传承不只是知识的传承，更重要的是教养的传承。

当下课改取得了很多可喜的成绩，但是教育仍然存在着异化的现象，教育改革遇到了许多大的障碍并没有解除，课程改革出现瓶颈状态，基础教育陷入困境，究其原因就是在一些教师身上有一种文化性缺失。

课程改革更多地停留在技术、方法、方式上的更新，在技术层面上、工具层面上、模式层面上徘徊，只遵循技术的逻辑、工具的逻辑、形式的逻辑，价值思想没有发生根本的改变，人们关注宏大的理念，不关心细节，所以课程改革当然就会出现浅表化、简单化、形式化、口号化的现象。

作者 | 程红兵，金茂学校总校长、金茂教育研究院院长

来源 | 程红兵教育笔记（ID：Chbjybj）

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